Ce week-end, la culture prend l'air

Le mouvement ne date pas d'hier, et il a mis du temps à émerger en tant que phénomène global, bien visible. Il faut en effet remonter aux avant-gardes de la fin des années soixante pour voir s'affirmer `la volonté des artistes d'exister dans un espace public, sans limite a priori, et en dehors des structures traditionnelles´, explique Denis Gielen, assistant de Laurent Busine au MAC's du Grand Hornu. A cet égard, il s'agit bien d'une révolution culturelle dont un des objectifs affirmés était de rendre l'art accessible au plus grand nombre alors qu'auparavant, note le critique d'art, `des générations d'opérateurs culturels ont fonctionné sur le principe - pas toujours revendiqué comme tel - de l'art comme privilège.´

La Zinneke Parade offre la particularité de mélanger la plupart des expressions artistiques - sculpture, danse, musique, théâtre, peinture -, au profit de la réactualisation du folklore, voire de l'élaboration d'un nouveau folklore à partir d'éléments récupérés, déplacés, importés. Simultanément à la conquête de la rue par les arts, c'est à une reconquête de cette même rue par le folklore que l'on a droit.

Assiste-t-on par là à une sorte de retour aux sources de la culture? C'est clair car, dans certaines sociétés, l'art est un élément fédérateur `qui pourrait s'apparenter à un liant social´. Ainsi, en Afrique, tout mouvement festif est intégré dans la communauté, villageoise, tribale ou autre et, dans l'objet d'art, les aspects fonctionnel et symbolique ne font qu'un. `Dans une société consumériste et individualiste comme la nôtre, une initiative comme la Zinneke Parade va dans le sens de la reconstruction d'un lien social. A sortir dans la rue, et à passer par la gratuité, de telles manifestations s'inscrivent comme une résistance à la mercantilisation de la culture´, commente l'assistant de Laurent Busine.

`Prière de toucher´

Il est alors tentant d'y voir une forme de désacralisation de la culture. De fait, dans les musées, les expos, etc., le public est face à des petits panneaux du genre `Interdit de toucher´, qui empêchent toute appropriation culturelle. `Les mouvements actuels ont aussi pour effet de lever l'interdit de la jouissance´, s'exclame Denis Gielen. Et de citer cette oeuvre de Marcel Duchamp - encore lui -, un sein de femme en caoutchouc pour la jaquette d'un livre, oeuvre intitulée: `Prière de toucher´. Dans le même temps, c'est le sacré contemporain de la commercialisation qui est mis à mal.

Pour conclure, Denis Gielen se réjouit qu'en Belgique existe une volonté politique sans laquelle la culture ne pourrait accéder à la rue, et un vivier d'artistes absolument extraordinaire dans la plupart des domaines. `En ce sens, le phénomène de gratuité et le mouvement de diffusion généreuse à travers l'espace public sont tout bénéfice pour des artistes qui, la plupart du temps, n'ont pas envie de s'enfermer dans des studios et des galeries.´ Et vive la fête!

© La Libre Belgique 2002